4 Abuela Tuwaliri Paketzalli
Abuela Tuwaliri Paketzalli está formada formalmente como médica. Miembro desde hace mucho tiempo del Partido Comunista Dominicano, estudió activamente medicina occidental y practicó la acupuntura, pero no creía en nada más que en la voluntad del pueblo. Fue después de la muerte de su madre en 2013 que comenzó a “retomar” – recuperar – las creencias, prácticas y métodos de curación tradicionales con los que su madre la había criado. Nos contó cómo, de niña, ella y sus hermanas se lavaban el cabello en el río con una planta que crece allí, y cómo ahora, intencionalmente, propaga esa misma planta en el pequeño arroyo que atraviesa el bosque de 10 acres que cuida. No ingirió la medicina moderna hasta los veintitantos años, y ahora, cerca de los sesenta, ha vuelto a controlar su salud y la de las mujeres de su comunidad a través de la dieta y las hierbas. Aprendió a ejecutar un temazkal de hermanas mexicanas en México y Estados Unidos. En 2017, su temazkal fue “plantado” en su patio. Los principales problemas en su comunidad son la desnutrición y la violencia sexual.
En la epidemiología te enseñan, eh, los periodos que hay peste o epidemias, pandemias, es como si se hubieran desencadenado fuerzas cósmicas que el ser humano no puede controlar. Si yo asumo eso, que es histórico y que por periodos, tú tendrías que hacer como comenzar desde el inicio de la humanidad, cómo el ser humano estaba impuesto a fuerzas cósmicas porque hay cambios que también inciden en tu cuerpo, como la luna y todo lo que conocemos, y cómo vive esa persona, entonces esa simbiosis, ese binomio que te va a dar cómo está esa persona. Decimos: si hay un agente biológico que está causando el cólera, por ejemplo, pero hay una fuerza mayor que la ciencia desconoce que está operando, yo creo en eso. Han habido poblaciones que se han diezmado producto de… de epidemias, pero en esencia pienso que es si la persona tiene un sentido ético de la vida, un respeto por sí mismo y por los demás y la naturaleza y trata de… de conocerse tan bien que puede saber cuándo no está en armonía, puede restablecer su salud y ahí yo me inclino con la corriente más antigua y pongo frente para hacer eso. Que decían: “si tú te enfermas, ve a tu templo”. ¿Cuál es el templo? El cuerpo y nuestra tradición recoge el temazcal. Si tú vas a tu templo, y ahí tú te miras y puedes salir sano, porque tú puedes ahí mirar por qué te estás enfermando, o te viene después la respuesta y tú no has usado ningún agente externo, químico o quizás es un ayuno porque tu espíritu te lo dice: “no comas hoy, bebe agua, bebe miel, haz un té”. Hay cosas que te van guiando, entonces tú vuelves a estar saludable, y aun así, a veces tú coges una ameba y si tú estás en armonía, no te hace daño porque todo depende de la cantidad, del agente microbiológico y de tu vulnerabilidad. Si estás vulnerable un chin te enfermas.
Hice maestría en salud pública, en investigaciones de epidemiología. También, salud ocupacional, en Israel. Pero luego se ha complejizado y yo sé… por ejemplo, en mis estudios, nosotros estudiábamos los determinantes de la salud y la enfermedad. Porque no es solamente la armonía o desarmonía que puede tener una persona, sino también, cómo come, cómo es el ambiente del trabajo, cómo vive… Todos los agresores impactan todo internamente. Entonces, eh, qué te digo… que la salud… la última corriente epidemiológica dice que es una determinante histórico-social. Quiere decir que la gente… de [lo] que se enfermaban mis ancestros no es lo mismo [de] que yo me enfermo ahora. Esa es la corriente que llaman determinística. Sé que hay unas determinantes sociales, las condiciones económicas en sentido general, determina tu bien estar. Es un enfoque muy materialista. De que todo lo material es lo que determine tu salud y tu estado de bien estar, físico, espiritual y mental. Pero, las teorías o las vivencias de las humanidades, te dice lo contrario. Mucha gente tiene todo y aun no es feliz. Mucha gente muy pobre está contenta.
El equilibrio